1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一课》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)

9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

10、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)

11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(四川考生《回答》)

乐与苦作文素材高中作文篇2

为什么时间要过得那么快?……不再去想它，等到第二天醒来，心里就变踏实了，因为一切都如初……元旦第一天，阳光洒满了房间的每个角落，轻盈的光晕在我的周围舞蹈，我仿佛被光明周身环抱。坐在窗前想：过去了也就罢了，一个梦还没结束，就又得重做一个了。忽然，一阵门铃声让我回到了现实——谁元旦一大早就来敲门?我匆忙地起身去开门，只见柳儿站在我跟前，见到我愣了半晌，好像很惊讶，轻轻地问：“你元旦都不出门?”她看我没作声，便又问“你如果现在有空，陪我出去散散步吧。”她仿佛倏地有丝想退缩的感觉，仿佛想把她的话收回去……这回轮到我纳闷了：元，元旦出去散步干什么?柳儿好像察觉了我的心思，“别想太多了，我们走吧。”我勉强笑了笑，答应了。

漫步在街上，可以说，那不算是漫步。只是迈着沉沉的步子像无头苍蝇一样在街上乱转，不知道自己要去做什么，甚至不知自己身在何处，好似走进了一片迷茫……但实际上，并非如此。我使足了劲，大口呼吸着户外异常新鲜的空气，好像再过一分钟地球上的空气就要被抽干似的。我揉揉蒙眬的双眼，看见了，确看见了，街道上都闪着无比圣洁的光。无论是马路还是人行道，都像被擦得一尘不染的玻璃。道路上人车并不多，偶尔有行人与我擦肩而过，或是车辆从我身边飞驶而过，都觉得在透露出一种清新的气息，所有的都是崭新的了。路边几块广告牌，写着“201x世博年”的，也在闪闪发光，引人注目。

柳儿忽地看见我在发愣，便笑着说：“薇儿，怎么啦?难道你从不出门，街上的一切你都不认识啦?”我继续环视四周……“不，不，我想……今天的确和往常的不大一样。我能感受到一种气息，莫非，就是新的一年的第一天，地球上的空气也作调整了?”柳儿启发我：“今天是元旦。”元旦又代表着什么，我怎么不知道?我进入了沉思……“元旦嘛，是值得人们好好欢庆一番的，但并不像春节那会儿，到处张灯结彩，敲锣打鼓，街上车水马龙，连路也被堵得水泄不通了。”柳儿试图回忆着从前。我又看看四周，“是的……这一切都是如此熟悉，再仔细看看，却又是截然不同的。”我们两个沉默片刻。柳儿倏地抬起头，望着我，微微一笑，说：“或许，这就是元旦独有的感受罢了。”“这毕竟，毕竟是新的一年啊!”我的心情仿佛一下子舒畅了许多，又深深呼吸了一口这沁人心脾的空气。

柳儿的眼里闪动着兴奋的光芒，告诉我：“还记得吗?我曾经激励过自己这样一句话：……当梦结束后，希望便悄然而至。”我的心田仿佛一股暖流涌过。我紧紧握住柳儿的手，“好，我们就一起向着光明的未来走去吧!就是元旦这一天，给世间万物涂上明丽，崭新的色彩!”我在一时间内感到自己身上充满了朝气。抬头望着蓝天，和煦的阳光轻抚着我的双颊，让我不再感到天气的寒冷。看看柳儿，她正笑得灿烂。

的确如此，元旦这一天就如同一艘扬帆起航的大船，把人们从昨天摆渡到今天。而这仿佛不在节日中的节日呀!更是我们心灵的支柱，希望的源泉……

乐与苦作文素材高中作文篇3

以前，爸爸晚上下了班总会亲我一下，那硬硬的胡子总是扎着我的脸，汗味夹杂着烟味钻进了我的鼻子里，我总是嫌弃得把头往右扭。

直到有一次，我生了一场病。那个时候，正好妈妈工作很忙，爸爸就请了一个星期的假陪我。第一天晚上我突然感到特别不舒服，一夜高烧不退。爸爸陪着我一个晚上都没有合眼，一会儿给我倒水，一会儿用毛巾给我降温。第二天早上醒来一看，爸爸在我的床边睡着了，看样子很疲惫，但睡得很香。我实在不忍心叫醒他，就静静地坐在爸爸身边等待着，等了好久爸爸都没醒。我实在等得不耐烦了，就轻轻地叫了一声：“爸”!本以为爸爸醒不了，可是爸爸却“嗖”地一下直起腰来，急切地问：“婧茹，怎么了?”“没什么，就是有点儿饿!”“好!爸爸带你去吃馄饨!”爸爸边说边把柜子里的大衣拿出来给我穿上，又把鞋子拿出来给我穿上，帮我梳了梳头，拉着我的手走出了家门，来到了附近的一家饭店。店里人不多，一股熟悉的香味儿扑鼻而来。爸爸让我坐到椅子上，然后端来了两碗馄饨。我开始狼吞虎咽地吃了起来，“好不好吃?”我连忙点点头，爸爸笑眯眯地看着我，伸手抚了抚我的头说：“把汤也喝了，等会儿出点儿汗就好了!”我咕咕地喝了下去。“饿不饿了?”“不饿了!”爸爸摸了摸我的额头，脸上露出幸福满足的笑容。我突然感觉浑身舒服了许多，暖暖的。

爸爸牵着我的手往家走。我又闻到了爸爸身上那熟悉的味道，我不再嫌弃而是感到那么踏实，那么温暖……

乐与苦作文素材高中作文篇4

如果没有差异，我们的世界，我们的生活会过得平淡无味;如果没有差异，我们的内心世界将会感到孤寂，如果没有差异，世界将停在原地，不会向前发展。高考满分

花儿并不是只有一种颜色，赤橙黄绿青蓝紫，才显得缤纷，动物并不是只有一种，飞禽走兽，花鸟鱼虫，才显得欢腾;我们的衣服并不是只有一种样式，人类也并不是只有黄种人。

在这个世界中不会存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。对于科学家来说，他为科技的强大功能而欣喜;对于天文学家来说，他更关注手机对人文情怀的改变。他们没有是与非，只有视角的不同。

在这个世界，万物相同是相对的，差异是绝对的。

我们每天所看到的太阳也并非是我们昨天看到的那一轮，它总会有变化，它总会存在着差异。今天跟昨天相比，每个人都或多或少发生着改变，今天与昨天的自己存在着差异。差异是世界上最普遍的一种存在，如果没有差异，世间将会是一片死寂，如果没有差异，我们的生活将枯燥无味;如果没有差异，我们将会失去前进的动力。唯有存在差异，我们的生活才显得丰富多彩。

我们每一个人的思维、想法、态度、做法都有差异，就因为这些差异，整个国家乃至整个世界才会不断前进发展，才能导致新事物、新科技的产生，才能让社会越来越完美。世界越来越完美，生活才会越来越幸福。

在前不久，网上传转着这样一句话：“元芳，你怎么看?”也就是说，不同的人有不同的看法、想法、做法，有这样一句人人皆知的话：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因为南方很少下雪，而北方人却不想下雪，因为下雪会对农作物造成灭顶之灾。在春旱的时候，农民盼星星盼月亮，盼着老天下一点雨，因为农作物需要雨露滋润;而对于春游的人们来说，却希望天天春风和煦，阳光灿烂，因为这样的天气更是游玩的好时机。

不难想象，如果千人一面，人类生活将是多么没有意思，如果万物同形，大千世界将是多么黯淡无色。我们认识并理解差异，我们更要尊重差异。尊重差异就是尊重个性。尊重个性，就是热爱社会，就是热爱我们赖以生存的世界。

乐与苦作文素材高中作文篇5

古往今来，人们铭记的往往是领头人。当中国处于水深火热之中，如果没有领导人站出来，带领人民群众走向解放，中国将会走向何方?如果阿里巴巴没有马云这个风向标，哪还会有淘宝网?如果人人都不想承担那么多，有配角综合症，那一个人会进步吗?一个企业，一个国家会得到发展吗?

国难当头，即使曾经受过不公，也依然愿意担起责任，为国家化解危机。烛之武在当时只是一个无名小卒，为国家解困哪里在他的职责范围之内?可他一个高龄老人最终临危受命，于城墙一隅夜缒而出，独自前往包围他们的秦国大营，为秦君分析利弊。秦君的一笑，秦军的撤兵见证了烛之武的智慧与担当。烛之武单凭三寸不烂之舌孤身前往险境，他没有因为情势危急而退步，没有因为责任重大而退缩，临危受命，勇于担当，最终被历史铭记。

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的精神，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰;你的深刻，沉淀着岁月无情的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁。为了大汉，为了民族，她甘愿舍小家，为大家。可她一个女子，试问她的职责是什么?做女工?照顾丈夫?但王昭君承担起的却是大汉的万世和平。一个女子尚且可以如此，你又有什么理由，因为担子重而向后退缩，成为“配角综合征”的一员呢?

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?力主虎门销烟，却一纸被贬出玉门关的林则徐。心中的苦又有谁知道了，但在伊犁的土地上，虽不及京都繁华，依然有他的施展之地，即使在荒凉的戈壁滩上，他自出费用修建林公渠，恢复民生，守卫边疆，惩恶扬善，让百姓安居乐业。林则徐用行动诠释着担当的含义。

一国，由千千万万人组成;一个企业，由各个部门的人组成。若每一个人都只是想做个配角，让自己的责任少一点，那国家还会发展下去吗?不会。为了国家的崛起，为了明天的灿烂，铁肩担道义，勇于担当。

乐与苦作文素材高中作文篇6

军训期间，我们锻炼出了不怕吃苦的品质和不轻言放弃的意志。站军姿是我们每天的必修课。从第一天的十分钟，到后来的二十分钟，三十分钟，到最后的四十分钟，我们学会了坚持。两腿挺直，两脚尖分开约60°，身体稍向前倾，拇指紧贴食指第二节，中指紧贴裤缝。一开始站着还不觉得累，可是时间一长，这腿就麻了，脚后跟发胀，再加上晒着太阳，穿着长袖长裤，站到后来真是有些吃不消了，可以没有一个人轻言放弃。有些人站到后来实在不行了才喊报告，有些人直到吐了才举手要求休息，有些人站到自己没有知觉倒在地上了，这些品质让我们感动。面对困难，我们没有退缩，我们学会咬牙，我们敢于坚持，我们赢得胜利。

军训期间，我们和教官建立了深厚的友谊。这些年轻的教官都是部队里的文艺兵，能唱会跳，人人都有自己的绝活：有的会吹笛子，有的会演杂技，有的会演奏萨克斯。他们中有的是90后的，青春富有朝气，顽起来就像个孩子。但在军训中他们却像换了一个人似的，十分凶狠，一丝不苟。不听从指挥的，就罚做俯卧撑;全班不听话的，就集体蹲下;今天的任务没有完成，就算别的班都可以吃饭去了，也一直呆在军训场上练;检阅时被首长点名批评了，就罚全体不吃饭，直到大家都明白自己的错误发誓改正为止。虽然教官很严厉，有时候还会遭我们嘀咕，但分别的那天，我们还是流下了眼泪，我们向教官送上了礼物，写了赠言，互留了地址和电话。俗话说男儿有泪不清弹，但看着即将告别他的学员们，教官们个个热泪盈眶，与我们拍照留念，让我们看到了他们侠骨柔情的一面。

几天的军训生活，说长不长，说短不短。我们接受了军训的洗礼，我们在军训中成长。脱下穿了六天的迷彩服，心里竟然觉得有些不舍。的确，我们与教官们度过的这些日子，我们所经历的酸甜苦辣，虽然短暂，但是我们勇于克服困难，勇于坚持到底，相信这份难能可贵的精神和坚定不移的意志必将支持我们走过更艰难的考验。

结束了军训，我们也将重新投入到紧张的学习生活中去。军训让我们明白，由始至终，即使很辛苦，就算有失败，哪怕会后悔，但只要能不轻言放弃，只要能向前走，所走出的每一步，都会让自己更接近遥远的星辰。

感谢军训，让我们改变，然我们成长，让我们铭记。

乐与苦作文素材高中作文篇7

是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。

还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?"

面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时";洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。

在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量，在流逝的悲哀中诗意地行走。

历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。

我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。

苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。

在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。

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