最近阅读了这本书，感触颇深。给我印象最深的是书中讲述的大多数被称作为天才的大咖，他们在理解人生中最重要的义务，或小学或中学阶段时，正值中国十年的特殊时期，能够说在他们最初的学习阶段是没有得到的应有的良好的，没有理解像我们今日这样学校的有序的、高质量的，可是他们之后却是成为学界或业界标杆似的成功人物。随着阅读的深入，拉长了时间，一个个人物的故事情节虽然越来越模糊不清了，却逐渐构成一种强烈的观念冲击，这种感受是对现有的思考与启迪，是对家长的一种方式反思的一记重锤，也是对孩子本事与行为的重新定义和发现。

其实，生活中大家对成功的案例看见的比较多，也有各自对成功理解。之所以社会上大多数人对于成功这个结果更看重，我想是因为目前社会构成的一种惯性吧，就是以结果为导向的考核机制。这个社会目前所倡导的就是以结果成功论来确定是否有成就。当大多数人去关注与倾向这种方式的时候，剩下的是另外少部分人，而他们关注的却是成长，而成长这个过程恰恰才是结果的重要因素。本书的许多人物很好的演绎了这个过程，我把这个过程归纳三点和大家一齐分享。

一、找到自已喜欢的目标，努力去实现它

书中有很多中美不一样观念、方法的比较。美国逐渐构成的主流是自由，孩子能够选择自已喜欢的课程去学习。中国推动构成的主流是按照制式的课程去学习。这种差异在学校里包括在企业里是很常见的。我觉得没有好与坏之分，仅有自已更应主动或被动适应哪一种主流而已，不是说中国的像制造工业流水线就全盘否定，凡事有两面，因为中美在这期间都人才辈出。我认为重要的是当孩子们学业结束后纷纷踏入社会展现自已的才能的时候，你所喜欢的学习资料经过在校期间的积累能帮忙你更快找到你的事业，而一辈子找到喜欢的事情去做这是幸福的！因为大多数人仅仅找到了一份对自已没有感觉的工作而已。

这让我想起孔子以往说过的一句话叫做“四十而不惑”，就是一个人到了40岁的时候应当对自已所做的事情十分坚定了，如果到40谁还在为自已未来做什么犹豫不定，那想要获得成就就比较难了。换句话说一个人要在一个行业有所成就至少要累积20年左右的时间，而能够在这么长的时间内坚定做一件事情，非要有强大的目标动力和兴趣才能驱使自已付出所有仍乐此不疲，所以找到喜欢所做的事情是十分重要的。李开复在找到自已喜欢的所学也经历了摸索，甚至在过程中把桥牌打成学校第一，但当找到自已喜欢的目标后却开始了自已的开挂人生。

找到你想要的目标是第一步，之后再问自已，你有什么本事去获得你想要的，如此而已。每个人都是一个成功体，而激发它的是经过持续的勤奋，这个心甘情愿的勤奋、不觉辛苦的勤奋、全力以赴的勤奋都来源于你找到了自已想要的目标。

二、在广泛的兴趣中触碰到自已的“贵人”

首先我想说这个“贵人”不是单一的指一个人或某个人，也可能是一件事情或一种经历。你也许在自已喜欢的长跑中练就了飞毛腿，在一次比赛中技压群雄，从此相信这种本事能够发生在自已任何接触到的领域，只要你喜欢就好；你能够在一次课外劳动中发现你只要认真就能比别人做得更好，从此你拥有的这个品质将带你在任何你喜欢的课程中大放光彩；你也能够在从12岁就开始一个人独立生活的过程中发现自已的本事是与生俱来的，就看你什么时候去开发它、利用它，只要你相信没人能阻止你激发出你的潜能。

认真、自信、独立这些人类完美的品质从来都不是单一在课堂上能学到的，而是在生活与学习中一次一次的锤炼获得的，就算偶遇也要每一天经过才有机会。当你在生活中获得了这些好习惯后，你会发现你会自然而然运用这些好习惯去反哺你的学业，并且轻而易举就能获得别人羡慕的结果，你说这是课程学习中能简便得到的吗？也许能够，但这种让人类更成熟的敏感触须应当存在于丰富多彩的生活中。

所以更好的在生活中去寻找人生的“贵人”。

三、不是要做最好的，而是做最好的自已

每个人成长的环境与背景都不尽相同，每个人想要目标也不一样，必须要和别人去比，只会让自已受到不应有的压力。我们常说每一天提高一点点，是自已要每一天不断提高，这样才会让你更有动力、更有奋斗的活力、更有现实意义，才会激发起自已的自信与本事。每个人都是独一无二的，找到更适合自已的目标，努力成为最好的自已，这会让我们的人生受益良多。

天生我材必有用！认清自已、找到自已、做最好的自已！

成长心得300字篇2

时间轻吻着秀发，岁月便似水般从指尖滑过。

深秋，阳光透过树枝洒下斑驳的身影，那些依旧开放的花朵，则在秋日下尽情地绽放着属于自己的美丽，洒下一地芬芳。在这样一个沉甸的季节，秋风也拂过我的心头，不由得让我想起了一个镜头：

六岁那年的一个晚上，妈妈突然对我说：“李谦，你是小学生了，应该自己睡觉，行吗?”我心想：不就一个人睡觉吗，有什么行不行!便一口答应：“好。”可是到了临睡时，风“呼呼”吹响着树叶，发出那种似鬼叫的声音，让我心惊胆战，当我走进房间，一片漆黑，屋里充满惶惶不安的气氛，好像地球末日就要来临了，我有些后悔了。于是，我对妈妈说：“妈妈，我可不可以今天和您睡，明天再一个人睡?”可让我万万没想到的是，一向温柔的妈妈竟然冲我说：“不行，都这么大了，自己睡!”我害怕妈妈再说我，只好乖乖地去睡觉。

当妈妈关上门的那一刻，我感觉自己被黑夜给吞没了，让我不知所措，我的心像有十五个水桶——七上八下地扑通扑通地跳个不停。当我快要哭出来的时候看见窗外那一点点的灯光，一眨一眨的，非常微弱，但还是在黑暗中显得那么坚强。我想：那微弱的灯光在强大的黑夜面前犹如一粒沙子面对整个沙漠，可它是那么倔强，而我却在黑夜中胆怯了，那我岂不是连沙子都不如吗?我鼓起勇气，闭上眼睛，心中默念：不怕，不怕。我竟很快睡着了。

第二天晚上，当我又看见那灯光时，发现它的光似乎更加亮了，好像在对我微笑，为我战胜了恐惧而微笑。

也正是这一点点进步，激励着我成长、前进。成长是生命中一级级的阶梯，只有不断超越它、战胜它，你才能成功。在成长的道路上，我又收获了一份十分可贵的“礼物”，它就是——勇气。

成长心得300字篇3

从事教师职业十多年就会产生教师职业的倦怠，怎样走出职业倦怠，突破高原期，实现第二次成长呢?聆听了专家名师的讲座，让我茅塞顿开，对未来又充满了期待和向往。现将几点收获体会总结如下：

一、要读书。在知识经济时代，教师仅仅能恪守职责、有崇高的事业心已经不够了，时代呼唤具有更多专业特长的专家型的优秀教师。教师职业的专业化是社会进步的必然要求，是教师发展的方向。教师要以合理的知识结构为基础，具有专门的教学实践能力，并能有效地、创造性地解决教学领域中的问题。教师的专业成长过程就是教师素质的提高过程。没有教师的专业化发展，教师的历史使命就无法完成。

近几年来，在教师专业发展问题的相关研究和探讨中，有越来越多的专家学者倡导教师行为行动研究者、教师成为解放性行动研究者，主张教师从被动地专业发展向主动地进行其教学行为内涵上的专业化转化。教师的专业化更加注重教师在现实的教学情景中教学行为内涵和品质上的表现，教师个体内在的专业性的加强也更需要教师主体的自我认识、自我更新，以求胜任研究型或专家型的教师角色。如果没有教师个体自觉主动地通过读书进行理念的更新、教学经验反思，以及自身素质完善，就无法真正达到教师和培训的预期目的，也很难实现教师专业化程度的进一步提高。

二、要反思。教师要做一名哲学的思考者。带着问题去思考;带着尝试去解决问题;带着反思去总结问题;带着结论去验证问题。关注教师的专业发展、以反思和校本培训为特点的在岗培训已经成为国际教师的趋势，其中，反思被广泛地看作教师职业发展的决定性因素。专家认为：没有反思的经验是狭隘的经验，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么即便他有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复;除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。美国心理学家波斯纳提出教师成长的公式：经验十反思=成长，已成为教师专业成长的公式。

教师的自我反思是一种有关教学的个人的思考内省，它是教师自我更新发展意识的体现，也是教师自主改革的体现。教师反思的过程实际上是使教师在整个教学活动中充分体现双重角色，既是引导者又是评论者，既是者又是受者的过程。过去的教师处在被研究的地位，现在教师要成为研究者，成为反思性的实践者，教师不仅要成为教学的主体，而且要成为教学研究的主体，把自己作为研究的对象，研究自己的教学观念和实践过程，反思自己的教学实践、教学观念、教学行为以及教学效果。反思可以贯穿教学的全过程，体现在活动的始终。在课堂教学的实施中，既可以在备课时思考是否遇到什么困惑，是否对教材进行了二次开发，对学生实际需求的估计是否合理，是否为学生创设了实际支配的时间和空间，能否联系社会实际生活，实现知识与态度相统一，过程与方法相统一，即课前反思;也可以在上课过程中思考学生在课堂上实际参与的热情与程度如何，师生或生生互动是否积极有效，课上是否发生了意想不到的事情，如何利用课上的资源改变原有的教学设计进程等，即课中反思;也可以在上课之后思考课堂教学效果如何，存在哪些需要进一步改进的问题，有哪些需要关注的地方或有什么困惑，课堂上的一些事件对日后的教学有何意义等，即课后反思。反思本身并不是一件复杂的事情，只要具有批判性分析的眼光，善于发现教学过程中的问题，随时随地都可以开展相关的反思工作，就会使自己的教学活动变得更具理性色彩，实现自身的专业化发展。

三、要研究。教师即研究者是国际教师专业发展的重要理念。教师专业水平的提高主要依赖于科研。苏霍姆林斯基就曾说过这样一句话：如果你让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那么，你就应该引导每一位教师走到从事科学研究的这条幸福之路上来。这是对教师参与科研的最好概括。因此教师应积极投身到科研之中，以获取自身专业化发展，实现自身生命价值。可以这样讲，没有科研的是僵化的，没有科研意识的教师是没有生命力的机械的教师。从这一意义上来讲，科研是教师专业成长的内在驱动力。教学即研究，一旦教师树立了这样的理念，那么他的一切教学活动都是在研究中发生，在研究中开展，有效的研究活动，必然是带来观念的改革。

课题是开展科研的载体，也是开展科研的方向。课题从哪里来?这就要求我们老师要做有心人，炼就一双火眼金睛，善于从纷繁芜杂的教学现象中发现问题，然后围绕问题去学习理论，再进行筛选，建立起有价值的研究课题。课题确立之后，我们就要从教学的现实出发，以现代理论为指导，借鉴最新的理论成果去开展课题研究。即发现问题学习理论(论证)建立课题开展研究反思总结(理论)，这是教师参与科研的基本进程。这一进程是一个具体实践与理性思辨交织的探究过程：科研取得了成绩固然需要我们去思考，从而发掘规律;而研究失败了，或者遇到了问题和困难，更需要我们去思考，寻找解决问题和困难的办法。另外，叙事研究也是当前备受专家推崇和教师认可的一种科研方法。所谓叙事就是记叙有意义的、教学故事。叙事研究是一种事实性、情境性、过程性的研究，基于真实的教学实践生活，能追忆、提升对的解释和理解。

教师既是课程的消费者，也是课程的开发者和设计者，这就要求教师应以研究者的身份进行教学实践;不同的学生也需要教师创造性地进行，这也需要教师具备较浓的科研意识;还有，教师的专业知识拓展、专业能力提高和专业情意的发展，都离不开研究。所以，科研是教师使自己逐步由经验型向科研型，由教书匠型向专家型转化的孵化器。通过研究，我们才能转变思想，构建新的理念。

一个人，不是有了知识就能做好一名教师。一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就是要以朴素的感情，调整自己的心态;以奉献的精神，从事崇高的事业;以高超的技艺，展示个人的才华;以不断的追求，提升自己的价值。到那时就会发现不是牺牲，而是享受;不是重复，而是创造;不是谋生的手段，而是生活的本身。

成长心得300字篇4

今年我们十岁了，学校专门为我们四年级的学生举办了十岁成长礼。

成长礼后我们还去野外拉练，目的地是惠科工业园区，来回大约需要4小时。在回来的时候，有许多人都走不动了。那天是大太阳，35度的高温，顶着烈日，我们一步一步艰难地往回走。火辣辣的太阳晒得我们疲惫不堪，就想一屁股坐地上不起来了。我们拖着沉重的双腿身不由己的朝前面一步一步的移动，但是没有人喊爸妈。就在我们实在走不动的时候，蒋老师突然喊起了口号：二班，雄起!渐渐地整个四年级都在喊“雄起”。我感觉心中快熄灭的小火苗渐渐燃烧起来。我们一边喊口号，一边走路。我感觉就是因为这个口号，让我们整个四年级有了全新的动力。令我敬佩的是邱佳乐，她是顶着脚疼一步一瘸回来的，蒋老师让邱佳乐去坐石娟老师的车她也没去，硬是咬着牙坚持走回来了。她的这种坚强，让我对她刮目相看。回到学校后，所有人都静静地在教室里休息。回到家中，我才发现我的两个大脚趾肿成了两个胖娃娃，我居然没有发觉一丝痛，我想这就是坚强吧。

我们小时候被爸爸妈妈呵护着，感觉没有遇到困难就过来了。长大后发现爸爸妈妈也有很多事情都是不会做的。每个人都是要离开妈妈的保护自己面对生活的!生活中有许多挫折，如果不去克服，你就不会有幸福，如果不坚持的话，就得不了自己想要的东西，也到不了自己心中想要去的那个地方，坚持就是胜利。

就是成长礼，让我懂得了自己的路要自己走。爸爸妈妈帮得了我一时，帮不了我一世。如果你在途中放弃，你之前的努力就白废了。我相信坚持就能到达目标。

成长心得300字篇5

第一心得范文网精心整理了《2024年9月军训心得体会300字：我军训，我成长》，望给大家带来帮助!

眼前的军训，让我想起高中军训时的种种画面，即使当时还未成年，可依旧能感受自己小小的能量。时隔三年，作为一名大学生，更应该往人生的高峰向上努力前进。人在每一个阶段都应该有目标，而军训的这两个星期，是我们现在要实现并跨越的。在电影《冲出亚马逊》中，我最欣赏这句话：we conquer with the will power。思想汇报专题用我们的意志力去征服那些不可及的东西，此时会发现自己在不断超越自我。那么，军训而言就是我们必须而且要去努力征服的东西。

当我们去身体力行，才会发现立正、稍息等动作也并非轻而易举，自己练好了并不是大功告成，团队的协作与配合才是关键。在短短的时间里，队友们相互磨合，最终成为一个优秀的团队。也正是这时，我才发现女生的力量是不可估量的。在拉歌时，我们可以大声的喊，甚至喊破喉咙。即使有一些小病小痛，我们也能够咬咬牙，继续训练。这些，都是我们平时不敢想象的。

校园里的横幅清晰的写着：军训，是一笔不可多得的财富。我军训，我成长。

成长心得300字篇6

今天是个特别的日子，也是我一生难以忘怀的日子，卢老师组织我们班的全体同学和家长来到定远县包公文化园，开展为“明德尚学，利已利人——十岁成长礼”活动，我感觉非常有意义。

活动共分为十个环节，分别是：自正衣冠，知礼行礼，爱国明德，敬孔子，敬父母，击鼓鸣志，启蒙书人，朱砂启智，茶敬亲师、老师寄语，礼成合影。

车队到达后，我们四(11)班全体同学和家长共144人排着整齐的队伍，在蚌埠汉学文化研究会郝会长和班主任卢卉老师的带领下，在鼓乐声中列队进场，现场那气势很是震撼。进场后，我们按照事先安排的环节依次进行活动。

第一个环节自正衣冠。穿好汉服，整整自己的衣领、袖口，腰带，把自己身上的穿戴搞的整齐、平整。

第二环节是知礼行礼。郝会长教我们怎样行礼，礼仪共有三种，第一种是天一礼，双手合一，划个圈向上推出。弯腰90度，收回便礼成。第二种是地一礼，双手合一，划个圈，向前推出，弯腰45度，收回便礼成。第三种是实一礼，双手合一，划个圈，向下推出，弯腰20至25度，收回便礼成。天一礼适合对长辈行礼，地一礼适合对同辈行礼，实一礼适合回礼。

第三个环节是爱国明德。四名护旗手手执国旗面向全体人员，大家同唱国歌，向国旗行三拜礼。

第四个环节是敬孔子、诵礼记。我们跟着郝会长一起诵读《大同歌》。

第五个环节是敬父母，我们给爸爸妈妈行作揖礼。我双膝跪地，给爸爸妈妈送上一杯茶，说一声：“爸爸妈妈辛苦了，感谢父母的养育之恩。”

第六个环节是击鼓鸣志。工作人员一边击鼓，我们心里在默默立志，立德修身，立德做人，立志为学，长大做祖国建设需要的栋梁之才。

第七个环节是启蒙书人。我们每个人手执毛笔，认真地一撇一捺写人字，表明要堂堂正正做中国人。

第八个环节是朱砂启智。卢老师给我们每个同学点朱砂，开启我们的智慧，让我们从此眼明心亮，聪明起来，更有智慧，好好读书，增长本领。

第九个环节是茶敬亲师、老师寄语。我们手捧香茶敬献老师，表达对老师的感谢之情。卢老师深情地为我们送上成长寄语，勉励我们好好学习，个个成为祖国建设的优秀人才。

第十个环节是礼成合影。我们四(11)班144人照了一张全家福，把我们定格在美好的瞬间，记录着我们永恒美好的回忆。

这是一次难忘的成长体验，无论对我们今后的学习、做人都具有启迪意义，让我深深地感受到了成长的快乐，感受到了父母、老师对我们的爱，感受到了自己对未来的追求与责任。

成长心得300字篇7

古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了朝闻道、夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个基础工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。

人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是爱。读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外的永恒中心。

?论语》所传递的第二个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致幸福的路径有很多，金钱并非途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包容的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句的不怨天、不尤人，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承担其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对玩的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在志于道、依于仁的同时，他也不忘游于艺，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是申申如也，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是能够自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。

我感觉《论语》和其它经典的不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

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